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一语不能(néng)践,万卷徒空虚

来源:中國(guó)中材进出口有(yǒu)限公司 发布时间:2019-07-18

“一语不能(néng)践,万卷徒空虚。”这是习近平总书记《在2019年“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上的讲话》中引用(yòng)的一句古诗(见《求是》杂志(zhì)第13期)。这句诗出自林鸿的《饮酒》,其完整表述為(wèi):“儒生好奇古,出口谈唐虞。倘生羲皇前,所谈乃何如。古人既已死,古道存遗书。一语不能(néng)践,万卷徒空虚。我愿但饮酒,不复知其余。君看醉乡人,乃在天地初。”

林鸿,字子羽,福建福清人,著有(yǒu)《鸣盛集》传世,明初闽中诗派的领袖和倡导人。《明史·文(wén)苑传》中记载:“闽中善诗者,称十才子,鸿為(wèi)之冠。”《饮酒》即是其颇具代表性的五言古诗。初读起来,感觉文(wén)字古朴大气,颇具汉唐盛世之风。细品之后,又(yòu)觉其议论色彩浓厚,词句之间尽展思想的深刻性。“一语不能(néng)践,万卷徒空虚”的原意是如果连一句话都不能(néng)付诸实践,纵然读万卷诗书也只是枉然。此句旨在阐述知与行的关系,强调读书的目的在于指导实践,只会死读书而不能(néng)有(yǒu)效运用(yòng)的人,學(xué)问再多(duō)也是纸上谈兵。显而易见,习近平总书记引用(yòng)这句话的目的,就是要求广大党员干部把學(xué)习教育、调查研究、检视问题、整改落实贯穿“不忘初心、牢记使命”主题教育全过程,在知行合一中主动担当作為(wèi),从而使主题教育取得扎实成效。

在中國(guó)传统哲學(xué)中,对知行范畴的讨论主要围绕知行的难易、先后、轻重、分(fēn)合等问题展开,形成了独具特色的知行观。重行传统肇始于先秦时期,儒家學(xué)派的创始人孔子就有(yǒu)“君子耻其言而过其行”“君子欲讷于言而敏于行”“敏于事而慎于言”等论述,提出君子应当言行一致、以行為(wèi)本。荀子对于重行讲得更為(wèi)透彻,“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,學(xué)至于行而止矣。”用(yòng)层层递进的论证方式,将“行”置于最高层次,使“行”成為(wèi)检验“知”的标准。

从先秦到汉唐,中國(guó)哲學(xué)重行传统已经形成,但对知行关系的深入探究,则主要来自于宋明理(lǐ)學(xué)家的阐发。程颐首倡“知先行后”说,后朱熹修正这种观点,提出“知行常相须,如目无足不行,足无目不见。论先后,知為(wèi)先;论轻重,行為(wèi)重”,此為(wèi)“知轻行重”说的核心观点。至明中叶,“天下事势,如沉疴积瘘,所望以起死回生”,在此背景下王阳明提出“知行合一”说,提出“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成”,力图达到“知”与“行”、“心”与“物(wù)”融為(wèi)一體(tǐ)的境界。

知行合一凝结着中國(guó)传统文(wén)化独有(yǒu)的哲學(xué)智慧,也體(tǐ)现了马克思主义认识论和方法论的有(yǒu)机统一。毛泽东在《实践论》中提出了辩证唯物(wù)论的知行统一观,即“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度”,从而创造性地发展了“知行合一”學(xué)说。后来,毛泽东在《改造我们的學(xué)习》中又(yòu)提出,“读书是學(xué)习,使用(yòng)也是學(xué)习,而且是更重要的學(xué)习。”习近平总书记也提出,“知是基础、是前提,行是重点、是关键。必须以知促行、以行促知,做到知行合一。”这些都充分(fēn)體(tǐ)现了共产党人把改造主观世界和改造客观世界结合起来的可(kě)贵品格。

“知则必行,不行则為(wèi)徒知;言则必行,不行则為(wèi)空言”。这次主题教育的一个重要方面就是引导广大党员干部读原著、學(xué)原文(wén)、悟原理(lǐ),但理(lǐ)论學(xué)习不是為(wèi)了學(xué)而學(xué),而是要运用(yòng)其中的立场观点方法指导实践、推动工作。习近平总书记强调,“要教育引导广大党员干部了解民(mín)情、掌握实情,搞清楚问题是什么、症结在哪里,拿(ná)出破解难题的实招、硬招。”这就要求我们处理(lǐ)好调查和研究两个环节的关系,通过调查了解真实情况和各种问题,再通过研究找到解决问题的真正办法,从而将“身入”基层和“心到”基层统一起来。只有(yǒu)始终坚持知行合一,反对认识与实践相脱离,才能(néng)在实际工作中避免“空对空”“两张皮”,从而切实把问题解决好,用(yòng)实实在在的业绩赢得民(mín)心。

初心和使命是激励中國(guó)共产党人不断前行的根本动力,实现中华民(mín)族伟大复兴的中國(guó)梦离不开全党脚踏实地、真抓实干。我们要始终坚持实践导向、问题导向和效果导向,做起而行之的行动者和攻坚克难的奋斗者。有(yǒu)了知行合一的睿智和坚韧,我们就能(néng)在伟大社会革命和自我革命中做到初心如磐,砥砺前行。


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