在党史學(xué)习教育中坚定中國(guó)文(wén)化自信

回望百年，坚定文(wén)化自信是中國(guó)共产党团结带领全國(guó)人民(mín)不断取得革命、建设、改革、发展新(xīn)胜利的最重要的理(lǐ)论原则之一，是马克思主义中國(guó)化发展史上最為(wèi)重要的基本结论。新(xīn)时代全面建设社会主义现代化國(guó)家，需要坚守文(wén)化自信的中國(guó)立场、打开文(wén)化自信的中國(guó)视域、原创文(wén)化自信的中國(guó)话语，从而将马克思主义中國(guó)化的文(wén)化形态建构起来。

从文(wén)化角度来看中國(guó)共产党百年奋斗历程，一个重大的基本经验就是坚守文(wén)化自信的中國(guó)立场。这是因為(wèi)，如果没有(yǒu)文(wén)化自信的中國(guó)立场，就没有(yǒu)马克思主义中國(guó)化的理(lǐ)论与实践，也就没有(yǒu)正确的中國(guó)革命、建设、改革和发展的道路，也就没有(yǒu)中國(guó)特色社会主义制度。百年前，马克思主义是作為(wèi)西方先进文(wén)化形态之一在中國(guó)出场的。当时对于中國(guó)共产党人来说，特别是对缺少文(wén)化知识的工农兵大众而言，要准确理(lǐ)解作為(wèi)“舶来品”的马克思主义，似乎只能(néng)通过各种传播马克思主义的书本才是对的，而中國(guó)工农大众在浴血奋战的实践中后天得来的经验和认识则被讥讽為(wèi)“山(shān)沟里的马克思主义”。但不从中國(guó)的本土实践和文(wén)化实际出发，而是将國(guó)外马克思主义教条地平移过来，用(yòng)来剪裁中國(guó)实践，其结果就是中國(guó)革命在1927年和1934年两次遭受大挫折。長(cháng)征途中，以毛泽东為(wèi)主要代表的中國(guó)共产党人开始从军事和政治上纠正这种教条主义倾向，但还没有(yǒu)来得及将其转变為(wèi)一种文(wén)化立场来加以检讨。到延安时期，以毛泽东為(wèi)主要代表的中國(guó)共产党人发动整风运动，从文(wén)化层面彻底反思“洋教条”，深刻检讨以往马克思主义中國(guó)化进程中的文(wén)化立场问题。毛泽东同志(zhì)在《实践论》等系列著作中指明，唯有(yǒu)实践才是一切认识发生的根源和基础，也是检验真理(lǐ)的唯一标准。也就是说，中國(guó)化的马克思主义只有(yǒu)在中國(guó)本土，在广大人民(mín)群众后天的革命实践中，通过一点一滴的本土化路径来创造。实践表明，文(wén)化自信的中國(guó)立场回答(dá)了马克思主义中國(guó)化的文(wén)化进路问题，為(wèi)当代中國(guó)马克思主义文(wén)化形态奠定了最為(wèi)核心的价值基础。

中國(guó)共产党百年奋斗的历史经验表明，建构中國(guó)化马克思主义文(wén)化形态不仅要有(yǒu)中國(guó)立场，还要在中國(guó)立场上打开文(wén)化自信的中國(guó)视域。哲學(xué)解释學(xué)认為(wèi)，一切理(lǐ)论的创造不仅有(yǒu)赖于问题对象，也有(yǒu)赖于主體(tǐ)的方法论视域。只有(yǒu)在中國(guó)大地上才能(néng)形成穿透问题表象直达本质的理(lǐ)论视域，而这种视域不单是马克思主义的，而是中华优秀传统文(wén)化同马克思主义的视域融合。只有(yǒu)融通中华优秀传统文(wén)化和马克思主义基本原理(lǐ)并在实践中创造中國(guó)化马克思主义的科(kē)學(xué)形态，才能(néng)确保党始终代表中國(guó)先进文(wén)化的前进方向。马克思主义最初作為(wèi)西方先进文(wén)化的形态之一传入中國(guó)，那么，这一思想何以可(kě)能(néng)被中國(guó)的先进知识分(fēn)子和工农大众所理(lǐ)解和接受呢(ne)？这就必须打开文(wén)化自信的中國(guó)视域。中华文(wén)化原初就具有(yǒu)“天下為(wèi)公”“大同”“实事求是”等同马克思主义相通的文(wén)化基因，这成為(wèi)中國(guó)人接受马克思主义的文(wén)化条件。一百年来，中國(guó)共产党并没有(yǒu)按照西方现代性的历史逻辑亦步亦趋地走，而是开辟了一条独特的中國(guó)道路。实践表明，无论是套用(yòng)“东教条”还是“西教条”都将导致中國(guó)革命或发展实践的失败，唯有(yǒu)打开文(wén)化自信的中國(guó)视域，坚信只有(yǒu)中國(guó)化马克思主义才能(néng)真正回答(dá)中國(guó)问题，对中國(guó)道路的理(lǐ)论阐释从“外部反思性”转向“内在反思性”，才能(néng)开辟原创中國(guó)话语和中國(guó)理(lǐ)论的新(xīn)道路。

所谓原创文(wén)化自信的中國(guó)话语，就是在坚守文(wén)化自信的中國(guó)立场、打开文(wén)化自信的中國(guó)视域基础上，用(yòng)中國(guó)自己的核心概念、范畴、逻辑、原理(lǐ)来阐释中國(guó)道路。党的十八大以来，中國(guó)特色社会主义进入新(xīn)时代，以习近平同志(zhì)為(wèi)核心的党中央统筹中华民(mín)族伟大复兴战略全局和世界百年未有(yǒu)之大变局，以全面深化改革增强发展活力、以高压反腐净化政治生态、以脱贫攻坚解决突出社会问题、以生态环境保护增进民(mín)生福祉，党和國(guó)家事业取得开创性历史成就，马克思主义中國(guó)化实现新(xīn)的伟大飞跃，形成习近平新(xīn)时代中國(guó)特色社会主义思想。在习近平新(xīn)时代中國(guó)特色社会主义思想中，體(tǐ)现中國(guó)文(wén)化自信的概念、范畴和命题等都以现代中國(guó)话语加以表达。如體(tǐ)现全面监督的“把权力关进制度的笼子”、表达坚定信仰的“打造金刚不坏之身”、勤勉工作的“我将无我”、保护生态的“绿水青山(shān)就是金山(shān)银山(shān)”等等，不仅如此，习近平总书记还善于赋予中國(guó)古代经典话语以新(xīn)意来阐释马克思主义，既彰显中國(guó)文(wén)化自信的本位，又(yòu)融通马克思主义与中华优秀传统文(wén)化，使人耳目一新(xīn)，诗意隽永。

一百年筚路蓝缕，一百年披荆斩棘，中國(guó)共产党团结带领人民(mín)开辟的中國(guó)道路始终贯穿着马克思主义中國(guó)化这一红線(xiàn)，浇灌着中國(guó)文(wén)化自信的底蕴。學(xué)习党史，就是要从这座宝库中汲取丰富的营养、智慧和力量，在全球文(wén)明对话场域中以中國(guó)话语揭示中國(guó)道路、讲好中國(guó)故事，用(yòng)鲜活生动的中國(guó)实践推动马克思主义中國(guó)化不断发展，满怀信心地朝着实现中华民(mín)族伟大复兴的宏伟目标奋勇前行。

【本文(wén)為(wèi)國(guó)家社会科(kē)學(xué)基金一般项目“当代中國(guó)马克思主义文(wén)化形态研究”（15BKS032）阶段性成果】

（作者单位：苏州大學(xué)马克思主义學(xué)院）