党的建设习近平总书记在庆祝中國(guó)共产党成立一百周年大会上指出，“坚持把马克思主义基本原理(lǐ)同中國(guó)具體(tǐ)实际相结合、同中华优秀传统文(wén)化相结合，用(yòng)马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中國(guó)马克思主义、二十一世纪马克思主义！”这一重要论述，极大地拓展了马克思主义中國(guó)化的内涵要求，深化了对马克思主义基本原理(lǐ)同中华优秀传统文(wén)化相结合的认识。
一、马克思主义基本原理(lǐ)同中华优秀传统文(wén)化相结合是马克思主义中國(guó)化的应有(yǒu)之义
中华民(mín)族是世界上伟大的民(mín)族，有(yǒu)着五千多(duō)年源遠(yuǎn)流長(cháng)的文(wén)明历史，為(wèi)人类文(wén)明进步作出了不可(kě)磨灭的贡献。1840年鸦片战争以后，中國(guó)逐步成為(wèi)半殖民(mín)地半封建社会，中华民(mín)族遭受了前所未有(yǒu)的劫难。為(wèi)了实现中华民(mín)族伟大复兴，无数仁人志(zhì)士进行了艰苦卓绝的斗争，但最终都以失败而告终。十月革命一声炮响，给中國(guó)送来了马克思列宁主义，中國(guó)共产党应运而生。马克思主义要在中國(guó)发挥指导思想的作用(yòng)，必须不断实现中國(guó)化，这就要把马克思主义基本原理(lǐ)同中國(guó)具體(tǐ)实际结合起来。中华优秀传统文(wén)化是马克思主义在中國(guó)生根、开花(huā)、结果的文(wén)化沃土，是中國(guó)具體(tǐ)实际的一个重要组成部分(fēn)。因此，把马克思主义基本原理(lǐ)同中华优秀传统文(wén)化相结合，是马克思主义中國(guó)化的应有(yǒu)之义。
在党的六届六中全会上，毛泽东向全党提出马克思主义中國(guó)化的重大命题，指出：“今天的中國(guó)是历史的中國(guó)的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。”一百年来，中國(guó)共产党团结带领中國(guó)人民(mín)进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造都是為(wèi)了实现中华民(mín)族伟大复兴，而中华民(mín)族伟大复兴必然以中华文(wén)化的伟大复兴為(wèi)支撑，这就离不开对中华优秀传统文(wén)化的弘扬。越是接近中华民(mín)族伟大复兴的梦想，中华优秀传统文(wén)化对民(mín)族复兴的意义就越凸显，马克思主义基本原理(lǐ)同中华优秀传统文(wén)化相结合就越重要。
党的十八大以来，习近平总书记立足新(xīn)的时代背景和实践基础，对传承和弘扬中华优秀传统文(wén)化作出一系列重要论述，把马克思主义基本原理(lǐ)同中华优秀传统文(wén)化相结合的认识与实践推进到新(xīn)阶段。习近平总书记指出，中华优秀传统文(wén)化是中华民(mín)族的“根”和“魂”，是最深厚的文(wén)化软实力，积淀着中华民(mín)族最深层的精神追求，代表着中华民(mín)族独特的精神标识，為(wèi)中华民(mín)族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。他(tā)阐明中华优秀传统文(wén)化是中國(guó)特色社会主义植根的文(wén)化沃土；培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文(wén)化；独特的文(wén)化传统，独特的历史命运，独特的基本國(guó)情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路；道路自信、理(lǐ)论自信、制度自信，本质上是建立在五千多(duō)年文(wén)明传承基础上的文(wén)化自信；马克思主义基本原理(lǐ)必须同中國(guó)具體(tǐ)实际紧密结合起来，应该科(kē)學(xué)对待民(mín)族传统文(wén)化。习近平总书记在庆祝中國(guó)共产党成立一百周年大会上的重要讲话中进一步强调了马克思主义基本原理(lǐ)同中华优秀传统文(wén)化相结合的重要性。
二、马克思主义基本原理(lǐ)同中华优秀传统文(wén)化的主要结合点
中华优秀传统文(wén)化為(wèi)马克思主义中國(guó)化提供丰富的思想资源。中华优秀传统文(wén)化博大精深，其中有(yǒu)些思想经过创造性转化和创新(xīn)性发展，可(kě)以為(wèi)马克思主义中國(guó)化提供取之不尽、用(yòng)之不竭的思想资源。例如，中國(guó)共产党在推进马克思主义中國(guó)化的过程中，经常把马克思主义的共产主义理(lǐ)想与中國(guó)传统的“大同社会”理(lǐ)想联系起来。毛泽东在《论人民(mín)民(mín)主专政》一文(wén)中说：“康有(yǒu)為(wèi)写了《大同书》，他(tā)没有(yǒu)也不可(kě)能(néng)找到一条到达大同的路。”而共产党找到了，这就是“经过人民(mín)共和國(guó)到达社会主义和共产主义，到达阶级的消灭和世界的大同”。邓小(xiǎo)平曾把中國(guó)式的现代化比喻為(wèi)“小(xiǎo)康之家”，并把建设小(xiǎo)康社会作為(wèi)中國(guó)共产党的奋斗目标，而“小(xiǎo)康”这个概念也源于《礼记·礼运》。习近平总书记也十分(fēn)重视深入挖掘和阐发中國(guó)传统文(wén)化中“求大同”的时代价值，并把“為(wèi)世界谋大同”作為(wèi)中國(guó)共产党的重要使命。他(tā)指出：“马克思主义传入中國(guó)后，科(kē)學(xué)社会主义的主张受到中國(guó)人民(mín)热烈欢迎，并最终扎根中國(guó)大地、开花(huā)结果，决不是偶然的，而是同我國(guó)传承了几千年的优秀历史文(wén)化和广大人民(mín)日用(yòng)而不觉的价值观念融通的。”
中华优秀传统文(wén)化為(wèi)马克思主义中國(guó)化提供强大的精神动力。中华优秀传统文(wén)化具有(yǒu)强大的生命力和创造力、独特的文(wén)化理(lǐ)想和文(wén)化价值，极大地增强了中华民(mín)族的自豪感和自信心，尤其是伟大创造、伟大奋斗、伟大团结、伟大梦想的民(mín)族精神，是推进马克思主义中國(guó)化的强大精神力量。例如，马克思主义中國(guó)化要求独立自主地探索中华民(mín)族伟大复兴之路，这种独立自主的精神既来自马克思主义的科(kē)學(xué)方法论，也来自“天行健，君子以自强不息”的伟大奋斗精神。针对党内存在的把马克思主义教条化的倾向，毛泽东提出：“马克思主义的‘本本’是要學(xué)习的，但是必须同我國(guó)的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际的‘本本主义’。”经过艰苦卓绝的斗争，中國(guó)共产党最终独立自主地探索出了“农村包围城市、武装夺取政权”的独特革命道路，独立自主也成為(wèi)毛泽东思想活的灵魂三个基本方面之一。面对改革开放初期思想僵化的情况，邓小(xiǎo)平明确提出：“把马克思主义的普遍真理(lǐ)同我國(guó)的具體(tǐ)实际结合起来，走自己的道路，建设有(yǒu)中國(guó)特色的社会主义，这就是我们总结長(cháng)期历史经验得出的基本结论。”习近平总书记也指出：“走自己的路，是党的全部理(lǐ)论和实践立足点，更是党百年奋斗得出的历史结论。”
中华优秀传统文(wén)化為(wèi)马克思主义中國(guó)化提供宝贵的历史经验。中华民(mín)族在漫長(cháng)的历史进程中积累了宝贵的历史经验，启示我们找到推进马克思主义中國(guó)化的方法路径。例如，中國(guó)共产党加强道德修养的理(lǐ)论和实践，既源于马克思主义的科(kē)學(xué)世界观，也汲取了中华优秀传统文(wén)化中“為(wèi)政以德”的思想和经验。中华民(mín)族从修身齐家治國(guó)平天下的逻辑出发，认為(wèi)当官為(wèi)政之人的道德修养对國(guó)家治理(lǐ)非常重要。孔子讲：“為(wèi)政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”在“德”与“才”的关系上，北宋政治家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”我们现在选拔干部也把政治标准放在首位，坚持德才兼备、以德為(wèi)先的选拔标准。习近平总书记指出：“我们党历来强调德才兼备，并强调以德為(wèi)先。德包括政治品德、职业道德、社会公德、家庭美德等，干部在这些方面都要过硬，最重要的是政治品德要过得硬。”党的十九届四中全会把“坚持德才兼备、选贤任能(néng)，聚天下英才而用(yòng)之，培养造就更多(duō)更优秀人才”作為(wèi)我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理(lǐ)體(tǐ)系的显著优势之一。
三、中华优秀传统文(wén)化同马克思主义基本原理(lǐ)相结合实现创造性转化和创新(xīn)性发展
马克思主义基本原理(lǐ)需要同中华优秀传统文(wén)化相结合以实现中國(guó)化，中华优秀传统文(wén)化也需要同马克思主义基本原理(lǐ)相结合以实现创造性转化和创新(xīn)性发展。必须看到，中國(guó)传统文(wén)化在其形成和发展过程中，不可(kě)避免地会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的制约和影响，因而也不可(kě)避免地会存在陈旧过时或已成為(wèi)糟粕的东西。所以，马克思主义基本原理(lǐ)不是同所有(yǒu)中國(guó)传统文(wén)化相结合，而是只同中华优秀传统文(wén)化相结合，即使同中华优秀传统文(wén)化相结合也不是简单相加，必须以马克思主义為(wèi)指导，坚持古為(wèi)今用(yòng)、以古鉴今，有(yǒu)鉴别地加以对待、有(yǒu)扬弃地予以继承，推动其创造性转化和创新(xīn)性发展。
从中华优秀传统文(wén)化的角度来看，通过同马克思主义基本原理(lǐ)相结合而融入中國(guó)化的马克思主义里面，本身就是实现创造性转化和创新(xīn)性发展的重要路径。例如，《实践论》把马克思主义实践观同中國(guó)传统知行观相结合，在实现马克思主义实践观中國(guó)化的过程中，中國(guó)传统知行观也实现了创造性转化和创新(xīn)性发展。一是赋予了“知”和“行”新(xīn)的内涵。《实践论》把实践规定為(wèi)“根据于一定的思想、理(lǐ)论、计划、方案以从事于变革客观现实”的活动，阐明了“行”（即实践）的社会性和历史性，指出人民(mín)群众的生产斗争、阶级斗争、科(kē)學(xué)实验是“行”的基本形式，实现了从传统“行”的范畴向现代“实践”范畴的转化。同时也把中國(guó)传统知行观中的“知”转化為(wèi)以“求真”為(wèi)目的的“认识”，赋予“知”以一般认识论的含义。二是丰富了对从知到行、从行到知转化的方法的认识。《实践论》把辩证法运用(yòng)于认识论，通过认识和实践的矛盾运动说明实践对认识的决定作用(yòng)，克服了中國(guó)传统知行观缺乏逻辑分(fēn)析和科(kē)學(xué)抽象的缺陷。三是深化了对知行转化过程的认识。《实践论》详细阐释了认识过程的“两次飞跃”，建构了主观和客观、认识和实践、知和行之间具體(tǐ)的历史的统一的现代“知行合一”论。
一部党史就是一部马克思主义中國(guó)化的历史。一百年来，中國(guó)共产党不断推进马克思主义基本原理(lǐ)同中华优秀传统文(wén)化相结合，使中國(guó)化的马克思主义體(tǐ)现出越来越鲜明的“中國(guó)特色”。中华民(mín)族历经几千年创造的伟大文(wén)明也在马克思主义中國(guó)化的过程中不断地被马克思主义真理(lǐ)的力量所激活，再次迸发出强大的精神力量。这也充分(fēn)说明，中國(guó)共产党既是中國(guó)先进文(wén)化的积极引领者和践行者，又(yòu)是中华优秀传统文(wén)化的忠实传承者和弘扬者。
（作者為(wèi)中共上海市委党校马克思主义學(xué)院教授）
